قواعد اردو-20

اردو صَوتیے

دنیا کی ہر زبان کی ابتدا  مخصوص آوازوں کی ادائیگی  سے ہوتی ہے۔ ہر زبان کے مخصوص صوتی زیر و بم ہوتے ہیں۔ حلق، زبان ، دانتوں اور ہونٹوں کے استعمال سے خاص آوازیں پیدا ہوتی ہیں جو حرف کہلاتی ہیں ۔ ان حروف سے الفاظ اور پھر ان الفاظ سے جملے تشکیل پاتے ہیں۔ ۔کوئی بھی زبان رسم الخط  کی محتاج نہیں ہوتی۔ ہر زبان تحریر کے بنا  زندہ رہ سکتی ہے۔ ہر زبان  کا اپنا  خاص  صوتی نظام ہوتا ہے۔  اس صوتی نظام کی بنیاد پر ہی زبانیں بولی اور سیکھی جاتی ہیں۔ کسی بھی زبان کو سمجھنے ، بولنے اور اس کے حسن سے لطف اندوز ہونے کے لیے  ان بنیادی آوازوں کا جاننا اشد ضروری ہے۔
اردو کا بھی ایک اپنا صوتی نظام ہے۔ اردو میں صوتیوں کی دو قسمیں ہیں؛
1۔ مصوتہ(حرف علت     ۔ Vowel)                      2۔ مصمتہ (حرف صحیح۔ Consonant)

1۔ مصوتہ(حرف علت     ۔ Vowel)
اگر کوئی آواز منہ کی اندرونی شکل میں تغیر و تبدل اور زبان کو مختلف  حالتوں میں استعمال کر کے اس طرح ادا کی جائے کہ آواز  منہ میں رکے بغیر باہر آئے  تو اس کلامی آواز کو "مصوتہ" کہتے ہیں۔ اردو میں صرف 3 حرفِ علّت پائے جاتے ہیں؛ "ا" الف، "و" واؤ اور "ی" ی۔
1۔ (-َ)               جیسے  اَب، کَب، سَب میں          الف کی بنیادی آواز
2۔ (۔۔َ۔)                 جیسے آم، کام، خام، رات میں      دو الف کے برابر آواز
3۔(-ِ)                   جیسے اِس، دِل، جِن میں             ی کی بنیادی آواز
4۔(۔ُ۔)               جیسے اُس، سُکھ، گُل میں             و کی بنیادی آواز
5۔(-ِ)ی  :             جیسے کھیر، کیل، تیر۔          ان الفاظ میں "ی" تحریری علامت ہے جسے اصطلاح میں یائے معروف کہتے ہیں۔
6۔(-ُ) و:               جیسے اُون، دور، خوب۔         ان الفاظ میں واؤ تحریری علامت ہے اصلاح میں اسے واؤ معروف کہتے ہیں۔
7۔(-ِ)  ے:            جیسے  ایک، سیب، ریگ۔     ان الفاظ میں یے تحری علامت ہے اسے اصطلاح میں یائے مجہول کہتے ہیں۔
8۔(-ُ) و  :             جیسے  دو، خول، بول ۔          ان الفاظ میں واؤ تحریری علامت ہے جسے اصطلاح میں  واؤ مجہول کہتے ہیں۔
9۔ (اَ) اَے :         جیسےکیسا، جیسا، پیسہ۔              ان الفاظ میں یے تحریری علامت ہے اصطلاح میں اسے یائے لین کہتے ہیں۔
10۔ (وَ) اَو      :     جیسے کَون، نو، سَو ۔             ان الفاظ میں واؤ تحریری علامت ہے ، اصطلاح میں اس واؤ کو واؤ لین کہتے ہیں۔
11۔ (آں):          جیسے سانس، بانس،کھانس، سانپ ۔ الف مدآ کے ساتھ نون غنّہ کی آواز ۔

2۔ مصمتہ (حرف صحیح۔ Consonant)
وہ کلامی آواز جو دہنی گزر گاہ میں کسی مقام پر مکمل یا جزوی طور پر رک کر یا رگڑ کھا  تی یا رُخ بدل کر نکلے  تو اسے "مصمتہ" کہا جاتا ہے۔ جیسے    ب، پ، ت، ٹ، ث، ج، چ، ح، خ، د، ڈ ،ذ، ر، ڑ ،ز، ژ، س ،ش، ص، ض، ط، ظ، ، غ، ف، ق ،ک ،گ، ل ،م ،ن ، ہ

مکمل تحریر >>>

قواعد اردو-19

ایک سوال کا جواب : بحوالہ اردو قواعد-13

ایک گمنام  قاری نے لکھا ہے  کہ

"جمع سالم کی حالتیں اور جمع مکسر، جمع سالم کی مثالیں شیَر کر دیں ۔۔ مھربانی"

نوٹ:  یہ پوسٹ عربی قواعد سے تعلق رکھتی ہےاور ایک قاری کے سوال کے جواب میں تحریر کی گئی ہے۔اسے اردو قواعد میں شمار نہ کیا جائے اگرچہ  اردو قواعد  میں عربی الفاظ کی جمع انہی قواعد کے مطابق بنائی جاتی ہے۔

عربی میں جمع کی تین بنیادی اِقسام ہیں :

      1۔ جمع مذکر سالم            2۔ جمع مؤنث سالم           3۔ جمع مکسر 
1۔ جمع مذکر سالم: یہ جمع مذکر کے لیے ہوتی ہے ،اصل لفظ کے آخر میں کچھ حروف کا اضافہ کیا جاتا ہے۔  مثلاً     مسلم+ونَ=مُسلِمُونَ       کافر+ونَ=کافرُون َ
اسے بنانے کے لیے آخری حرف پر موجود حرکت (اعراب) کو ہٹا کر "پیش " لگایا جاتا  ہے ، اور واحد کے آخر میں "و" اور"زبر "والے   "ن " کا اضافہ کرنا ہوتا ہے ۔

2۔جمع مؤنث سالم: یہ جمع  مؤنث کے لیے ہوتی ہے۔ اصل لفظ کے آخر میں کچھ حروف(ات) کا اضافہ کیا جاتا ہے۔        مثلاً

مُسلمةٌ  سےمسلم+ات=مُسلِماتٌ ،حافظۃ سے  حافظ  +ات=حافِظات ٌ   طالبہ سے طالب  +ات=طالبات
اسے  بنانے کے لیے، واحد کے آخر میں موجود  " ۃ "سے پہلے والے حرف پر "زبر" ڈال دی جاتی ہے  اور "ة " کی جگہ "ا" اور   " ت " کا اضافہ کر کے آخر والے "ت " پر (دو پیش والی) تنوین"   ٌ "  لگا دیتے ہیں۔

نوٹ: جمع سالم کی عربی میں اعراب کے لحاظ سے مندرجہ ذیل 3حالتیں ہوتی ہیں:

رفعی ۔(اگر لفظ مرفوع ہوتا ہو یعنی اس کے آخری حرف پر پیش ہو)

نصبی ۔(اگر لفظ منصوب ہو یعنی اس کے آخری حرف پر زبر ہو)

جری ۔(اگر لفظ مجرور ہو یعنی اس کے آخری حرف پر زیر ہو)

3۔جمع مکسر:  وہ جمع جِس میں اِسم واحد کی شکل تبدیل ہو جاتی ہے ، یعنی اصل لفظ میں تغیّر  کر کے نیا لفظ بنا لیا جاتا ہے۔
مثلا ،قَلم ٌ ، کی جمع ، اَقلام      رجل ، کی جمع             رِجَال         صالح ، کی جمع صُلُحاء
جمع  مُکسّر  عربی   اہل لغت کے ہاں معروف ہیں ۔  یہ مختلف اوازن کے مطابق بنائے جاتے ہیں۔

جمع مکسر کی دو اقسام ہیں؛
1۔ جمع قلت:یہ 3 سے 10 تک کی تعداد کو ظاہر کرتے ہیں۔ اس کے 4 اوزان مشہور ہیں؛

             1۔ اَفعُل:           جیسے  نَفس سے اَنفُس،      ذِراع سے اَذرُع،            کفّ  سے اَکفُّ        وغیرہ
             2۔ اَفعَال:           جیسے جَدّ سے اَجدَاد،          ثَوب  سے اَثوَاب،            جَمَل سے اَجمَال          وغیرہ
             3۔اَفعِلَہ:             جیسے شَرَاب سے اَشرِبَہ،    غِذَاء سے اَغذِیہ،              طَعَام سے اَطعِمہ                   وغیرہ
             4۔فِعلَہ:              جیسے غُلَام سے غِلمَہ،           فَتی سے فِتیَہ،                  سَافِل سے سِفلَہ                             وغیرہ

2۔ جمع کثرت: یہ10سے زیادہ کی تعداد (لا محدود)کے لیے استعمال کیے جاتے ہیں،  اس کے  چند مشہور اوزان یہ ہیں؛

فُعَل۔                 جیسے احمر سے حُمَر۔           اَحوَر سے حُوَر۔                اسوَد سے سُوَد۔                    وغیرہ
فُعُل۔               جیسے کتاب سے کُتُب۔      عناق سے عُنُق۔               صبور سے صُبُر۔              وغیرہ
فُعَل۔                 جیسے غرفہ سے غُرَف ۔      کبریٰ سے کُبَر۔               صغریٰ سے صُغَر۔      وغیرہ

فِعَل۔               جیسے  قطعہ سے قطع۔         حجّہ سے حِجَج۔                   سیرت سے سِیَر                وغیرہ   

فُعَلَہ۔                جیسے ہاد سے  ہداۃ۔            قاض سے قضاۃ۔             غاز سے غذاۃ                       وغیرہ
اَفعِلاء۔             جیسے ولی سے اولیاء۔         نبی سے انبیاء۔                    حبیب سے احباء                وغیرہ
اَفعِلَہ۔               جیسے امام سے ائمہ۔          لباس سے البسہ۔              دُعا سے ادعیہ۔                            وغیرہ
فُعُول۔              جیسے عیب سے عُیُوب۔    عقد سے عقود۔               علم سے عُلُوم۔                          وغیرہ
فَعالِی۔              جیسے حاشیہ سے حواشی۔    اہل سے اہالی۔                 سعی سے مساعی۔                        وغیرہ
فِعلَان۔             جیسے اَخ سے اِخوان۔       غلام سے غِلمان۔              باغی سے بِغیان۔                        وغیرہ
اَفَاعِلَہ۔              جیسے استاد سے اساتذہ۔     ملعون سے ملاعنہ۔           تلمیذ سے تلامذہ۔                    وغیرہ
فُعَّال۔             جیسے عاشق سے عُشَّاق۔     فاجر سے فجَّار۔                 زاہد سے زُہَّاد۔                              وغیرہ
فُعَلَاء۔               جیسے ادیب سے اُدَبَاء۔       حکیم سے حُکَماء۔              خلیفہ سے خُلَفاء۔                    وغیرہ   

فَعَالٰی۔              جیسے صحرا سے صحاریٰ۔     خطا سے خطایا۔                یتیم سے یتامیٰ۔                            وغیرہ
فَعالِل اور فَعالیل۔          جیسے درہم سے دراہم ۔                         دینار سے دنانیر۔           وغیرہ
اَفَاعِل اور اَفاعَیل۔        جیسے  فضل سے افاضل۔                        اسلوب سے اسالیب۔     وغیرہ
تَفَاعِل اور تَفَاعِیل۔         جیسے تجربہ سے تجارب۔                         تسبیح سے تسابیح۔            وغیرہ
مَفَاعِل اور مَفَاعِیل۔      جیسے معیشہ سے معایش۔                         میثاق سے مواثیق۔         وغیرہ
فَوَاعِل اور فَواعِیل۔       جیسے خاتم سے خواتم۔                              طومار سے طوامیر۔         وغیرہ
فَعَائِل۔                         جیسے صحیفہ سے صحائف۔                        سحابہ سے سحائب۔            وغیرہ
فَعَالَی اور فُعَالَی۔              جیسے فتویٰ سے فتاویٰ۔                             عذرا سے  عذاریٰ۔           وغیرہ
فَعَالیّ۔                          جیسے کُرسیّ سے کَراسیّ۔                             قُمریّ سے قُماریّ۔             وغیرہ

نوٹ: عربی قواعد میں جمع مکسر کی دو حالتیں ہیں ؛
1۔عاقل           2۔غیر عاقل
عاقل:۔ عربی میں تین اجناس کے لیے استعمال ہوتا ہے:
1۔انسان                       2۔جن            3۔ فرشتے 
اگر جمع مکسر عاقل ہو تو اس کے ساتھ مذکر اور مؤنث دونوں کا معاملہ کیا جاسکتا ہے ۔
غیر عاقل:۔ اگر جمع مکسر غیر عاقل ہے یعنی انسان ،جن یا فرشتوں کے علاوہ کسی چیز کا ذکر ہے تو ہمیشہ مؤنث کا معاملہ کیا جائے گا۔

مکمل تحریر >>>